Auteur : J. Gary Ellison

Je suis pasteur et formateur de pasteurs en Afrique, Europe et dans le Pacifique depuis 1978 et avec mon épouse depuis 1982. Nous servons au Vanuatu depuis août 2007. Nous sommes mariés depuis 1982 avec deux enfants qui sont tous deux nés en 2001. Je partagerai quelques pensées sur la vie de l’église et la vie chrétienne d’une perspective pastorale. Le pasteur berger prévoit et prévient. Il protège (Jean 10:11-13). Il guide et il conseille. Il « enseigne, convainc, redresse et éduque dans la justice » (2 Timothée 3:16-17). J’espère que ces perspectives vous seront utiles et salutaires.

Répétition dans le texte biblique

Le par J. Gary Ellisondans Bible, Herméneutique2 commentaires

Codex Alexandrinus, c. 440 ap. J.-C.

Dans le texte original de la Bible, que ce soit en hébreu, en grec ou en araméen, il n’y avait pas de signes de ponctuation. Il n’y avait pas de virgules, de points, ni de points d’interrogation ou d’exclamation dont l’auteur pouvait se servir. Il n’y avait pas de caractères gros. Il n’y avait même pas d’espaces entre les mots. En plus, tout était en majuscule ; le minuscule n’existait pas encore.

Ainsi, pour accentuer quelque chose dans le texte, l’auteur n’avait-il pas recours aux points d’interrogation. Parmi d’autres méthodes, il se servait souvent de la répétition.

Parfois la répétition intensifiait un superlatif. Dans sa description de sa vision de Dieu, Ésaïe emploie la répétition. En parlant des séraphins, il écrit :

Ils criaient l’un à l’autre, et disaient : Saint, saint, saint est l’Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire ! (Esaïe 6:3 NEG).

R. C. Sproul, dans son livre classique, The Holiness of God (La sainteté de Dieu), explique que les auteurs se servaient de la répétition pour élever un concept au superlatif (p. 30-32). La triple répétition de “saint” dans Ésaïe 6:4 élève la sainteté de Dieu au superlatif absolu :

Il n’y a qu’une seule fois dans les Écritures sacrées qu’un attribut de Dieu est élevé au troisième degré. Il n’y a qu’une seule fois qu’une caractéristique de Dieu est mentionnée trois fois de suite. La Bible dit que Dieu est saint, saint, saint. Pas qu’il est seulement saint ou même saint, saint. La Bible ne dit jamais que Dieu est amour, amour, amour ; ou miséricorde, miséricorde, miséricorde ; ou colère, colère, colère ; ou justice, justice, justice. Elle dit en fait qu’il est saint, saint, saint, et que toute la terre est pleine de sa gloire (p. 32, ma traduction).

Les séraphins criaient-ils “Saint” trois fois ? Ou la répétition indique-t-elle la force avec laquelle ils criaient ? Notez que “Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait…” (Esaïe 6:4 NEG). Peut-être Ésaïe veut-il dire que les séraphins criaient-ils successivement l’un à l’autre “Saint !” d’une voix si forte que les portes furent ébranlées dans leurs fondements, tout en soulignant la sainteté absolue de Dieu.

La répétition du nom d’Abraham souligne l’urgence de l’intervention angélique :

Alors l’ange de l’Éternel l’appela des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il répondit : Me voici! (Genèse 22:11 NEG).

L’ange a-t-il crié “Abraham !” deux fois ou Moïse veut-il nous dire que l’ange a appelé d’une voix très forte ?

Le lépreux criait fort : “Impur !” (Lévitique 13:45). Les auditeurs de la Loi répondaient d’une voix forte : “Amen !” (Néhémie 8:6).

Parfois la répétition indique l’émotion :

Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai -je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu ! (Matthieu 23:37 NEG).

Se tenant éloignés, dans la crainte de son tourment, ils diront : Malheur ! malheur ! La grande ville, Babylone, la ville puissante ! En une seule heure est venu ton jugement ! – (Apocalypse 18:10 NEG).

Que le terme soit répété ou non par celui qui parle, il me semble que le point d’exclamation, quand nous le trouvons dans notre texte français, est bien placé pour indiquer que force employée pour accentuer le mot répété.

Avec l’aide de BibleWorks 9, j’ai trouvé une liste de répétitions dans la Bible. La liste n’est pas complète. (L’hébreu parle d’un “puits, puits” pour indique un puits profond. David criait : “ Mon fils Absalom ! mon fils, mon fils Absalom ! Que ne suis-je mort à ta place ! Absalom, mon fils, mon fils !” 2 Sam. 18:33 NEG).

La liste est basée sur la version anglaise ESV, mais présentée ici dans la version de Darby. Vous trouverez une liste alphabétique suivie d’une liste de versets en ordre biblique. Vous discernerez sans doute d’autres nuances.

Répétitions en ordre alphabétique

  • Abraham ! Abraham ! (Genèse 22:11)
  • Amen, Amen ! (Nombres 5:22 ; Néhémie 8:6)
  • Ariel, à Ariel (Ésaïe 29:1)
  • Arrêtez ! Arrêtez ! (Nahum 2:8)
  • Autel, autel ! (1 Rois 13:2)
  • Babylone est tombée, elle est tombée (Ésaïe 21:9)
  • C’est moi, c’est moi (Ésaïe 43:25 ; 51:12)
  • Consolez, consolez (Ésaïe 40:1)
  • Conspiration ! Conspiration ! (2 Rois 11:14)
  • Crucifie, crucifie-le ! (Luc 23:21)
  • Écoutez, écoutez ! (2 Samuel 20:16)
  • Éli, Éli (Matthieu 27:46)
  • Elle est tombée, elle est tombée (Apocalypse 14:8 ; 18:2)
  • Éloï, Éloï (Marc 15:34)
  • En vérité, en vérité(Jean 1:51 ; 3:3, 5, 11 ; 5:19, 24, 25 ; 6:2, 32, 47, 53 ; 8:34, 51, 58 ; 10:1, 7 ; 12:24 ; 13:16, 20, 21, 38 ; 14:12 ; 16:20, 23 ; 21:18)
  • Grâce, grâce sur elle ! (Zacharie 4:7)
  • Ha ha ! ha ha ! (Psaumes 35:21 ; 40:15 ; 70:3)
  • Hélas ! hélas ! (Amos 5:16 ; Apocalypse 18:10, 16, 19) 
  • Ho, Ho ! (Zacharie 2:6)
  • Impur ! Impur ! (Lévitique 13:45)
  • Jacob ! Jacob ! (Genèse 46:2)
  • Jamais, et aux siècles des siècles. (Daniel 7:18)
  • Jérusalem, Jérusalem (Matthieu 23:37 ; Luc 13:34)
  • Maître, maître (Luc 8:24)
  • Malheur, malheur (Ezéchiel 16:23)
  • Malheur, malheur, malheur (Apocalypse 8:13)
  • Marthe, Marthe (Luc 10:41)
  • Mauvais, mauvais ! (Proverbes 20:14)
  • Me voici, moi (Ezéchiel 34:11, 20)
  • MENE, MENE (Daniel 5:25)
  • Moi, moi (Ésaïe 43:11)
  • Moïse, Moïse (Exode 3:4)
  • Mon Dieu, mon Dieu (Matthieu 27:46 ; Marc 15:34)
  • Multitudes, multitudes (Joël 3:14)
  • Non, non ? (2 Corinthiens 1:17)
  • Oui, oui (2 Corinthiens 1:17)
  • Paix, paix ! (1 Chroniques 12:18 ; Ésaïe 57:19 ; Jérémie 6:14 ; 8:11)
  • Partez, partez (Ésaïe 52:11)
  • Retirez-vous, retirez-vous (Lamentations 4:15)
  • Réveille-toi, réveille-toi (Juges 5:12 ; Ésaïe 51:9 ; 52:1)
  • Reviens, reviens, Sulamithe ! reviens, reviens (Cantique des Cantiques 6:13)
  • Ruine, une ruine, une ruine ! (Ezéchiel 21:27)
  • Saint, saint, saint (Ésaïe 6:3 ; Apocalypse 4 :8)
  • Samuel ! Samuel ! (1 Samuel 3:10)
  • Saul ! Saul ! (Actes 9:4 ; 22:7 ; 26:14)
  • Seigneur, Seigneur (Matthieu 7:21, 22 ; 25:11 ; Luc 6:46)
  • Simon, Simon (Luc 22:31)
  • Terre, terre, terre (Jérémie 22:29)

Répétitions en ordre biblique

Genèse 22:11 DRB Mais l’Ange de l’Éternel lui cria des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il dit : Me voici.

Genèse 46:2 DRB Et Dieu parla à Israël dans les visions de la nuit, et il dit : Jacob ! Jacob ! Et il dit : Me voici.

Exode 3:4 DRB Et l’Éternel vit qu’il se détournait pour voir ; et Dieu l’appela du milieu du buisson, et dit : Moïse ! Moïse ! Et il dit : Me voici.

Lévitique 13:45 DRB Et le lépreux en qui sera la plaie aura ses vêtements déchirés et sa tête découverte, et il se couvrira la barbe, et il criera : Impur ! Impur !

Nombres 5:22 DRB et ces eaux qui apportent la malédiction entreront dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et pour faire dessécher ta hanche. Et la femme dira : Amen ! amen !

Juges 5:12 DRB Réveille-toi, réveille-toi, Debora ! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique ! Lève-toi, Barak, et emmène captifs tes captifs, fils d’Abinoam !

1 Samuel 3:10 DRB Et l’Éternel vint et se tint là, et appela comme les autres fois : Samuel ! Samuel ! Et Samuel dit : Parle, car ton serviteur écoute.

2 Samuel 20:16 DRB Et une femme sage cria de la ville : Écoutez, écoutez ! Dites, je vous prie, à Joab : Approche jusqu’ici, et je te parlerai.

1 Rois 13:2 DRB Et il cria contre l’autel, par la parole de l’Éternel, et dit : Autel, autel ! ainsi dit l’Éternel : Voici, un fils naîtra à la maison de David ; son nom sera Josias, et il offrira sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui font fumer de l’encens sur toi, et on brûlera sur toi des ossements d’hommes.

2 Rois 11:14 DRB Et elle regarda, et voici, le roi se tenait sur l’estrade, suivant l’usage, et les chefs et les trompettes étaient auprès du roi, et tout le peuple du pays se réjouissait et sonnait des trompettes. Et Athalie déchira ses vêtements, et s’écria : Conspiration ! Conspiration !

1 Chroniques 12:18 DRB Et l’Esprit revêtit Amasçaï, chef des principaux capitaines : Nous sommes à toi, David, et avec toi, fils d’Isaï ! Paix, paix à toi, et paix à ceux qui t’aident, car ton Dieu t’aide ! Et David les reçut, et les établit chefs de bandes.

Néhémie 8:6 DRB Et Esdras bénit l’Éternel, le grand Dieu, et tout le peuple répondit : Amen, Amen ! en élevant les mains, et ils s’inclinèrent et se prosternèrent devant l’Éternel, le visage contre terre.

Psaumes 35:21 DRB Et ils ont élargi leur bouche contre moi ; ils ont dit : Ha ha ! ha ha ! notre œil l’a vu.

Psaumes 40:15 DRB Que ceux qui disent de moi : Ha ha ! ha ha ! soient désolés, en récompense de leur honte.

Psaumes 70:3 DRB Qu’ils retournent en arrière à cause de leur honte, ceux qui disent : Ha ha ! ha ha !

Proverbes 20:14 DRB Mauvais, mauvais ! dit l’acheteur ; puis il s’en va et se vante.

Cantique des Cantiques 6:13 DRB Reviens, reviens, Sulamithe ! reviens, reviens, et que nous te voyions. -Que verriez-vous dans la Sulamithe ? -Comme la danse de deux bandes.

Ésaïe 6:3 DRB Et l’un criait à l’autre, et disait : Saint, saint, saint, est l’Éternel des armées ; toute la terre est pleine de sa gloire !

Ésaïe 21:9 DRB Et voici, il vient un char d’hommes, une couple de cavaliers ! Et il répondit, et dit : Babylone est tombée, elle est tombée, et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre.

Ésaïe 29:1 DRB Malheur à Ariel, à Ariel, la cité où David demeura ! Ajoutez année à année, que les fêtes se succèdent ;

Ésaïe 40:1 DRB Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu.

Ésaïe 43:11 DRB Moi, moi, je suis l’Éternel, et hors moi il n’y en a point qui sauve.

Ésaïe 43:25 DRB -C’est moi, c’est moi qui efface tes transgressions à cause de moi-même ; et je ne me souviendrai pas de tes péchés.

Ésaïe 51:9 DRB Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de force, bras de l’Éternel ! Réveille-toi, comme aux jours d’autrefois, comme dans les générations des siècles passés ! N’est-ce pas toi qui as taillé en pièces Rahab, qui as frappé le monstre des eaux ?

Ésaïe 51:12 DRB C’est moi, c’est moi qui vous console ! Qui es-tu, que tu craignes un homme qui mourra, et un fils d’homme qui deviendra comme l’herbe,

Ésaïe 52:1 DRB Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de ta force, Sion ! Revêts-toi de tes vêtements de parure, Jérusalem, ville sainte ! car l’incirconcis et l’impur n’entreront plus en toi.

Ésaïe 52:11 DRB -Partez, partez ; sortez de là ; ne touchez pas à ce qui est impur ! Sortez du milieu d’elle, soyez purs, vous qui portez les vases de l’Éternel !

Ésaïe 57:19 DRB Je créé le fruit des lèvres. Paix, paix à celui qui est loin, et à celui qui est près ! dit l’Éternel ; et je le guérirai.

Jérémie 6:14 DRB Et ils ont pansé la plaie de la fille de mon peuple légèrement, disant : Paix, paix ! et il n’y avait point de paix.

Jérémie 8:11 DRB Et ils ont pansé la plaie de la fille de mon peuple légèrement, disant : Paix, paix ! et il n’y avait point de paix.

Jérémie 22:29 DRB Terre, terre, terre, écoute la parole de l’Éternel !

Lamentations 4:15 DRB Retirez-vous ! un impur ! leur criait-on ; retirez-vous, retirez-vous, ne touchez pas !… Quand ils se sont enfuis, ils ont erré çà et là ; on a dit parmi les nations : Ils n’auront plus leur demeure !

Ezéchiel 16:23 DRB Et il arriva, après toutes tes iniquités, -malheur, malheur à toi, dit le Seigneur, l’Éternel,

Ezéchiel 21:27 DRB (21:32) J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine ! Ceci aussi ne sera plus, jusqu’ à ce que vienne celui auquel appartient le juste jugement, et je le lui donnerai.

Ezéchiel 34:11 DRB Car, ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Me voici, moi, et je rechercherai mes brebis, et j’en prendrai soin.

Ezéchiel 34:20 DRB C’est pourquoi, ainsi leur dit le Seigneur, l’Éternel : Me voici, moi ; et je jugerai entre la brebis grasse et la brebis maigre.

Daniel 5:25 DRB Et voici l’écriture qui a été tracée : MENE, MENE, THEKEL, UPHARSIN !

Daniel 7:18 DRB et les saints des lieux très-hauts recevront le royaume, et posséderont le royaume à jamais, et aux siècles des siècles.

Joël 3:14 DRB Multitudes, multitudes, dans la vallée de jugement ! car le jour de l’Éternel est proche dans la vallée de jugement.

Amos 5:16 DRB C’est pourquoi, ainsi dit l’Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur : Dans toutes les places, la lamentation ! et dans toutes les rues, on dira : Hélas, hélas ! Et on appellera le laboureur au deuil, et à la lamentation ceux qui s’entendent aux chants de douleur.

Nahum 2:8 DRB Or dès le jour où elle exista, Ninive a été comme une mare d’eau. Mais ils fuient… Arrêtez ! Arrêtez ! Mais personne ne se retourne.

Zacharie 2:6 DRB -Ho, Ho ! fuyez donc du pays du nord, dit l’Éternel, car je vous ai dispersés aux quatre vents des cieux, dit l’Éternel.

Zacharie 4:7 DRB Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel ? Tu deviendras une plaine ; et il fera sortir la pierre du faîte avec des acclamations : Grâce, grâce sur elle !

Matthieu 7:21 DRB Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Matthieu 7:22 DRB Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?

Matthieu 23:37 DRB Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu !

Matthieu 25:11 DRB Ensuite viennent aussi les autres vierges, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !

Matthieu 27:46 DRB Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une forte voix, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? c’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?

Marc 15:34 DRB Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une forte voix, disant : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui, interprété, est : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?

Luc 6:46 DRB Et pourquoi m’appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?

Luc 8:24 DRB Et ils vinrent et le réveillèrent, disant : Maître, maître, nous périssons ! Et lui, s’étant levé, reprit le vent et les flots ; et ils s’apaisèrent, et il se fit un calme.

Luc 10:41 DRB Et Jésus, lui répondant, dit : Marthe, Marthe, tu es en souci et tu te tourmentes de beaucoup de choses,

Luc 13:34 DRB Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule sa couvée sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu !

Luc 22:31 DRB Et le Seigneur dit : Simon, Simon, voici, Satan a demandé à vous avoir pour vous cribler comme le blé ;

Luc 23:21 DRB Mais ils s’écriaient, disant : Crucifie, crucifie-le !

Jean 1:51 DRB (1:52) Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le fils de l’homme.

Jean 3:3 DRB Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu’un n’est né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

Jean 3:5 DRB Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu’un n’est né d’eau et de l’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

Jean 3:11 DRB En vérité, en vérité, je te dis : Nous disons ce que nous connaissons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.

Jean 5:19 DRB Jésus donc répondit et leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Le Fils ne peut rien faire de lui-même, à moins qu’il ne voie faire une chose au Père, car quelque chose que celui-ci fasse, cela, le Fils aussi de même le fait.

Jean 5:24 DRB En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie.

Jean 5:25 DRB En vérité, en vérité, je vous dis que l’heure vient, et elle est maintenant, que les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront.

Jean 6:26 DRB Jésus leur répondit et dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.

Jean 6:32 DRB Jésus donc leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Moïse ne vous a pas donné le pain qui vient du ciel, mais mon Père vous donne le véritable pain qui vient du ciel.

Jean 6:47 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui croit en moi, a la vie éternelle.

Jean 6:53 DRB Jésus donc leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Si vous ne mangez la chair du fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes.

Jean 8:34 DRB Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous dis : Quiconque pratique le péché est esclave du péché.

Jean 8:51 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra point la mort, à jamais.

Jean 8:58 DRB Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Avant qu’Abraham fût, je suis.

Jean 10:1 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie des brebis, mais qui y monte par ailleurs, celui-là est un voleur et un larron.

Jean 10:7 DRB Jésus donc leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous dis que moi je suis la porte des brebis.

Jean 12:24 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : À moins que le grain de blé, tombant en terre, ne meure, il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.

Jean 13:16 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : L’esclave n’est pas plus grand que son seigneur, ni l’envoyé plus grand que celui qui l’a envoyé.

Jean 13:20 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui reçoit quelqu’un que j’envoie, me reçoit ; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé.

Jean 13:21 DRB Ayant dit ces choses, Jésus fut troublé dans son esprit, et rendit témoignage et dit : En vérité, en vérité, je vous dis que l’un d’entre vous me livrera.

Jean 13:38 DRB Jésus répond : Tu laisseras ta vie pour moi ! En vérité, en vérité, je te dis : Le coq ne chantera point, que tu ne m’aies renié trois fois.

Jean 14:12 DRB En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que moi je fais, et il en fera de plus grandes que celles-ci ; parce que moi, je m’en vais au Père.

Jean 16:20 DRB En vérité, en vérité, je vous dis, que vous, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira ; et vous, vous serez dans la tristesse ; mais votre tristesse sera changée en joie.

Jean 16:23 DRB Et en ce jour-là vous ne me ferez pas de demandes. En vérité, en vérité, je vous dis, que toutes les choses que vous demanderez au Père en mon nom, il vous les donnera.

Jean 21:18 DRB En vérité, en vérité, je te dis : Quand tu étais jeune, tu te ceignais, et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras devenu vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra, et te conduira où tu ne veux pas.

Actes 9:4 DRB Et étant tombé par terre, il entendit une voix qui lui disait : Saul ! Saul ! pourquoi me persécutes-tu ?

Actes 22:7 DRB Et je tombai sur le sol, et j’entendis une voix qui me disait : Saul ! Saul ! pourquoi me persécutes-tu ?

Actes 26:14 DRB Et comme nous étions tous tombés à terre, j’entendis une voix qui me parlait et qui disait en langue hébraïque : Saul ! Saul ! pourquoi me persécutes-tu ? Il t’est dur de regimber contre les aiguillons.

2 Corinthiens 1:17 DRB En me proposant donc cela, est-ce que j’aurais usé de légèreté ? Ou les choses que je me propose, me les proposé-je selon la chair, en sorte qu’il y ait en moi le oui, oui, et le non, non ?

Apocalypse 4:8 DRB Et les quatre animaux, chacun d’eux ayant six ailes, sont, tout autour et au dedans, pleins d’yeux ; et ils ne cessent jour et nuit, disant : Saint, saint, saint, Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui était, et qui est, et qui vient.

Apocalypse 8:13 DRB Et je vis : et j’entendis un aigle qui volait par le milieu du ciel, disant à haute voix : Malheur, malheur, malheur, à ceux qui habitent sur la terre, à cause des autres voix de la trompette des trois anges qui vont sonner de la trompette !

Apocalypse 14:8 DRB Et un autre, un second ange, suivit, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui, du vin de la fureur de sa fornication, a fait boire à toutes les nations.

Apocalypse 18:2 DRB Et il cria avec une forte voix, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! et elle est devenue la demeure de démons, et le repaire de tout esprit immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et exécrable ;

Apocalypse 18:10 DRB se tenant loin par crainte de son tourment, et disant : Hélas ! hélas ! la grande ville, Babylone la ville forte ! car en une seule heure son jugement est venu.

Apocalypse 18:16 DRB disant : Hélas ! hélas ! la grande ville qui était vêtue de fin lin et de pourpre et d’écarlate, et parée d’or et de pierres précieuses et de perles ! car, en une seule heure, tant de richesses ont été changées en désolation !

Apocalypse 18:19 DRB Et ils jetèrent de la poussière sur leurs têtes, et, pleurant et menant deuil, ils s’écriaient, disant : Hélas, hélas ! la grande ville, dans laquelle, par son opulence, tous ceux qui avaient des navires sur la mer étaient devenus riches ! car, en une seule heure, elle a été désolée !

 

Questions auxquelles il est impossible de répondre

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Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Lui qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l ‘a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? 

Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! 

Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous ! 

Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ? (Romains 8:31-35 NEG).

O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car  

Qui a connu la pensée du Seigneur,
Ou qui a été son conseiller ?  
Qui lui a donné le premier,
pour qu’il ait à recevoir en retour ?  

C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! (Romains 11:33-36 NEG).

HT: Justin Taylor

Questions auxquelles il est impossible de répondre

Le par J. Gary Ellisondans Doctrine du salut (sotériologie), Questions diversesLaisser un commentaire

Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Lui qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l ‘a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? 

Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! 

Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous ! 

Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ? (Romains 8:31-35 NEG).

O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car  

Qui a connu la pensée du Seigneur,
Ou qui a été son conseiller ?  
Qui lui a donné le premier,
pour qu’il ait à recevoir en retour ?  

C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! (Romains 11:33-36 NEG).

HT: Justin Taylor

Les fardeaux que nous ne pouvons supporter

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« Excessivement accablé »

On dit souvent que Dieu ne nous donnera pas de fardeau que nous ne pouvons supporter.

Pourtant, cela ne semble pas cadrer avec notre expérience. Souvent nous nous trouvons surchargés des difficultés de la vie. Les exigences de nos circonstances dépassent de loin nos ressources. Nous nous sentons au bout de nous-mêmes… et nous le sommes.

Nous nous sentons au bout de nous-mêmes… et nous le sommes.

L’apôtre Paul écrit des circonstances qui l’ont pressé de toute manière, de sa détresse, de ses persécutions et de son état abattu en expliquant qu’il portait toujours dans son corps la mort de Jésus (2 Corinthiens 4:8-10). Il parle de ses tribulations, de ses calamités, de ses détresses, de ses afflictions, de ses emprisonnements et des outrages qu’il a soufferts pour le nom de Christ. Il résume son expérience en Asie en disant : « nous avons été excessivement accablés » (2 Corinthiens 1:8).

Paul n’est pas hypochondriaque ; il ne souffre pas de maladies imaginaires ; il n’a pas besoin de la sympathie d’autrui ; il n’a pas de complexe de martyr.

L’expérience de Paul démentit le message de certains prédicateurs modernes qui promettent « Your Best Life Now » (Votre meilleure vie maintenant, titre d’un livre par Joel Osteen). L’évangile n’est pas une psychologie de « self-help » ou d’autosuffisance. L’évangile n’est pas un message de comment atteindre notre potentiel ou comment éviter les problèmes de la vie. Jésus dit clairement : « Vous aurez des tribulations dans le monde » avant d’ajouter « mais prenez courage, j’ai vaincu le monde » (Jean 16:33 NEG).

Le message qu’annoncèrent Paul et Barnabas aux églises naissantes était que « c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu » (Actes 14:22 NEG). Encore l’apôtre Pierre nous dit que les épreuves font partie de la vie chrétienne normale : « Mes bien-aimés, ne trouvez pas étrange d’être dans la fournaise de l’épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire » (1 Pierre 4:12 NEG).

« Au-delà de nos forces » ?

D’accord. Les épreuves, on accepte. Mais l’idée que Dieu met sur nous plus que nous ne pouvons supporter semble être irraisonnable. Pourtant, c’est exactement ce que dit Paul :

Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de l’affliction qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au-delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie (2 Corinthiens 1:8 NEG).

« Au-delà de nos forces » dit-il. Nous rencontrons souvent l’idée que si nous traversons une épreuve, c’est parce que Dieu a beaucoup de confiance en nous et qu’il sait que nous avons en nous-mêmes les ressources pour faire face à l’épreuve. Paul dit que l’affliction qu’il a soufferte en Asie était excessivement accablante, au-delà de ses forces et qu’il désespérait même de conserver la vie.

Je ne sais si vous avez traversé une telle épreuve, mais tôt ou tard nous nous sentons tous dépassés par les épreuves de la vie.

C’est normal.

C’est ce que Dieu veut.

Dieu veut que nous arrivions au bout de nous-mêmes.

Une perte de confiance en soi

Paul est arrivé au bout de lui-même.

Il désespérait même de la vie. Il regardait comme certain son arrêt de mort « afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu qui ressuscite les morts » (2 Corinthiens 1:9 NEG).

Voilà l’intention de Dieu dans ses afflictions qui nous accablent « au-delà de nos forces ». Dieu veut mettre fin à notre confiance en nous-mêmes pour que nous la placions en lui, le Dieu qui ressuscite les morts.

Le monde nous dit que pour réussir, il faut avoir confiance en soi. La croix met fin à la confiance en soi. Pour suivre Jésus, nous devons renoncer à nous-mêmes et nous charger de notre croix, instrument d’exécution (Marc 8:34 NEG). Notre exécution. « Afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes. »

Dieu conduit le disciple à ne plus mettre confiance en sa capacité, ce que la Bible nomme parfois « la chair ». C’est le témoignage de Paul.

Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. Moi aussi, cependant, j’aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelqu’un croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage (Philippiens 3:3-4 NEG).

Puis il démontre un curriculum vitæ qui était l’envie de tous ceux qui mettaient leur confiance en eux-mêmes. Pourtant, il considère toutes ces choses qui étaient pour lui des gains, comme une perte. Il a renoncé à tout cela. Il le regarde comme de la boue afin de gagner Christ (Philippiens 3:7-10).

Paul ne met pas sa confiance en lui-même.

« Pressés… mais pas abandonnés »

« Au-delà de nos forces… » « Désespérant même de conserver la vie… » Pourtant… Au bout de nous-mêmes, nous sommes au commencement de quelque chose de bien meilleur. Désespérant de conserver la vie, c’est le moment que la vie de Jésus est manifestée dans notre existence mortelle.

Paul donne une série de contrastes frappants :

Nous sommes pressés de toute manière,
mais non réduits à l’extrémité ;

dans la détresse,
mais non dans le désespoir ;

persécutés,
mais pas abandonnés ;

abattus,
mais non perdus ;

portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus,
afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps
(2 Corinthiens 4:8-10 NEG).

L’intention de Dieu au travers de ces épreuves
est de manifester la vie de Jésus en nous.

La mort de Jésus… la vie de Jésus !

Il ne nous a pas abandonnés,

car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai point, et je ne t ‘abandonnerai point (Hébreux 13:5 NEG).

Au milieu de la fournaise, Dieu est avec nous.

Ne crains rien, car je te rachète, Je t’appelle par ton nom : tu es à moi ! Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; Et les fleuves, ils ne te submergeront point ; Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, Et la flamme ne t’embrasera pas (Esaïe 43:1-2 NEG).

Dieu est avec nous et malgré les tribulations que nous vivons, il prend soin de nous :

Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable ; et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous (1 Pierre 5:6-7 NEG).

N’arrivez-vous pas à porter votre fardeau accablant ? Êtes-vous trop chargés ? Déchargez-vous sur lui. Apprenez à vivre par la puissance de Dieu.

Paul continue à vivre des épreuves, une écharde dans la chair, un ange de Satan qui le soufflète, des faiblesses, des outrages, des calamités, des persécutions, des détresses… (2 Corinthiens 12:7, 10).

Quand il prie le Seigneur de le délivrer, Dieu lui répond :

Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse.

Êtes-vous excessivement accablé, au-delà de vos forces, de sorte que vous désespérez même de conserver la vie ? Sa grâce est suffisante pour vous.

Conférence : Un ministère centré sur l’Évangile

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Une conférence à ne pas manquer ! Si vous avez l’occasion d’assister à cette conférence, vous serez bénis. Parmi les conférenciers sont John Piper, Don Carson, David Brown et Henri Blocher. Depuis plus de vingt ans je bénéficie du ministère de l’enseignement de Carson et de Piper.

La conférence aura lieu à Genève, bastion du calvinisme, et je serais étonné si l’influence de Calvin ne se manifestait pas. Je ne suis pas calviniste, mais je sais bénéficier du ministère des hommes qui aiment Dieu et qui sont étudiants de Sa Parole.

Cliquer ici pour les inscriptions et plus d’information.

Encore des leçons sur le mariage dans l’Ancien Testament

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Voir Aperçus et leçons sur le mariage dans l’Ancien Testament

Samson et Delila

Samson est l’histoire d’un homme qui n’ayant pas gardé son cœur a été séduit par une femme qui lui a dérobé de sa force et finalement de sa vie (Juges 16).

Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie (Proverbes 4:23 NEG).

Samson sert comme avertissement que tout homme devrait veiller sur son cœur car malgré sa force et sa compétence, nul homme n’est immunisé contre les charmes d’une femme séduisante.

Que ton cœur ne se détourne pas vers les voies d’une telle femme, Ne t’égare pas dans ses sentiers. 26 Car elle a fait tomber beaucoup de victimes, Et ils sont nombreux, tous ceux qu’elle a tués. 27 Sa maison, c’est le chemin du séjour des morts ; Il descend vers les demeures de la mort (Proverbes 7:25-27 NEG).

Ruth et Boaz

Le livre de Ruth est une vraie histoire d’amour entre Boaz et une veuve Moabite qui devient l’arrière grand-mère du Roi David (Ruth 4:22). C’est un exemple merveilleux d’une femme qui s’est confiée en Dieu malgré des circonstances adverses.

Anne et Elkana

Le mariage (polygame) d’Anne et d’Elkana était compliqué par la présence d’une rivale qui a donné naissance tandis qu’Anne était toujours stérile. Malgré la présence de Peninna, Elkana aimait Anne pour elle-même : “Est-ce que je ne vaux pas pour toi mieux que dix fils ?” (1 Sam. 1:8 NEG). Il se confie à la sagesse de son épouse : “Fais ce qui te semblera bon” (1 Sam 1:23 NEG). La prière d’Anne (1 Samuel 2:1-10) démontre sa profonde piété.

David et ses femmes

La polygamie de David constitue un violation de la loi pour les rois : “Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin que son cœur ne se détourne point” (Deut. 17:17 NEG). Néanmoins, nous pouvons discerner certaines leçons de la vie de David. Mical a démontré une loyauté et une solidarité avec son mari, même au prix d’aliéner son propre père (1 Samuel 19:11-17).

La sagesse, l’humilité et le respect qu’a manifestés Abigaïl envers David font d’elle un exemple de la femme vertueuse (Proverbes 31:10-31).

L’adultère de David avec Bath-Shéba sert comme avertissement aux hommes de ne pas compromettre leur dévouement à leur femme, et aux femmes comme Bath-Shéba d’être discrète et modeste dans leur tenue et dans leur comportement (2 Samuel 11). L’importance de cette question devant Dieu est soulignée dans deux des dix commandements : “Tu ne commettras point d’adultère” (Exode 20:14 NEG) et “tu ne convoiteras point la femme de ton prochain” (Exode 20:17 NEG).

Les femmes étrangères de Salomon

Malgré sa sagesse, la chute de Salomon a été occasionnée par son amour pour des femmes étrangères : “Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères” (1 Rois 11:1 NEG). Dieu avait dit : “Vous n’irez point chez elles, et elles ne viendront point chez vous ; elles tourneraient certainement vos cœurs du côté de leurs dieux” (1 Rois 11:2 NEG). “…ses femmes détournèrent son cœur” (1 Rois 11:3 NEG).

Cette erreur de Salomon sert comme avertissement fort aux hommes de ne pas s’attacher à des femmes non croyantes. Köstenberger dit : “Il est une illusion de penser que nous ne serons pas influés si nous formons un ‘attelage disparate avec les incrédules’ (2 Cor 6:14 TOB).”

Achab et Jézabel

Le mariage d’Achab et de Jézabel est peut-être le plus mauvais exemple de mariage dans l’Ancien Testament. Jézabel mijote un complot pour exécuter Naboth, propriétaire d’une vigne, afin de s’en emparer et de la donner à Achab. Elle domine Achab, lui donne des ordres, et lui, il se conforme à ses désirs, illustrant parfaitement le verdict sur Adam et Ève qu’a prononcé l’Éternel après la Chute (Gen. 3:16).

Esther et Assuérus

La reine Esther a gagné la grâce et la faveur de son mari, le roi Assuérus, et a pu déjouer un complot pour anéantir son peuple, les Juifs (Le Livre d’Esther). Avec Ruth, Abigaïl et d’autres femmes de l’Ancien Testament, Esther est un exemple d’une femme sage et sensible qui mérite la confiance de son mari.

Sommaire

La Chute a touché le mariage et a introduit le péché dans la relation entre mari et épouse. On trouve de beaux exemples d’amour entre Isaac et Rebecca, Jacob et Rachel, et Ruth et Boaz. On constate aussi que les femmes ont pu être une source de tentation, ce qui a conduit à la chute de Samson, David et de Salomon.


Notes et commentaires sur God, Marriage, and Family par Andreas J. Köstenberger, p. 31-33.

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Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie (Proverbes 4:23 NEG).

Samson sert comme avertissement que tout homme devrait veiller sur son cœur car malgré sa force et sa compétence, nul homme n’est immunisé contre les charmes d’une femme séduisante.

Que ton cœur ne se détourne pas vers les voies d’une telle femme, Ne t’égare pas dans ses sentiers. 26 Car elle a fait tomber beaucoup de victimes, Et ils sont nombreux, tous ceux qu’elle a tués. 27 Sa maison, c’est le chemin du séjour des morts ; Il descend vers les demeures de la mort (Proverbes 7:25-27 NEG).

Ruth et Boaz

Le livre de Ruth est une vraie histoire d’amour entre Boaz et une veuve Moabite qui devient l’arrière grand-mère du Roi David (Ruth 4:22). C’est un exemple merveilleux d’une femme qui s’est confiée en Dieu malgré des circonstances adverses.

Anne et Elkana

Le mariage (polygame) d’Anne et d’Elkana était compliqué par la présence d’une rivale qui a donné naissance tandis qu’Anne était toujours stérile. Malgré la présence de Peninna, Elkana aimait Anne pour elle-même : “Est-ce que je ne vaux pas pour toi mieux que dix fils ?” (1 Sam. 1:8 NEG). Il se confie à la sagesse de son épouse : “Fais ce qui te semblera bon” (1 Sam 1:23 NEG). La prière d’Anne (1 Samuel 2:1-10) démontre sa profonde piété.

David et ses femmes

La polygamie de David constitue un violation de la loi pour les rois : “Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin que son cœur ne se détourne point” (Deut. 17:17 NEG). Néanmoins, nous pouvons discerner certaines leçons de la vie de David. Mical a démontré une loyauté et une solidarité avec son mari, même au prix d’aliéner son propre père (1 Samuel 19:11-17).

La sagesse, l’humilité et le respect qu’a manifestés Abigaïl envers David font d’elle un exemple de la femme vertueuse (Proverbes 31:10-31).

L’adultère de David avec Bath-Shéba sert comme avertissement aux hommes de ne pas compromettre leur dévouement à leur femme, et aux femmes comme Bath-Shéba d’être discrète et modeste dans leur tenue et dans leur comportement (2 Samuel 11). L’importance de cette question devant Dieu est soulignée dans deux des dix commandements : “Tu ne commettras point d’adultère” (Exode 20:14 NEG) et “tu ne convoiteras point la femme de ton prochain” (Exode 20:17 NEG).

Les femmes étrangères de Salomon

Malgré sa sagesse, la chute de Salomon a été occasionnée par son amour pour des femmes étrangères : “Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères” (1 Rois 11:1 NEG). Dieu avait dit : “Vous n’irez point chez elles, et elles ne viendront point chez vous ; elles tourneraient certainement vos cœurs du côté de leurs dieux” (1 Rois 11:2 NEG). “…ses femmes détournèrent son cœur” (1 Rois 11:3 NEG).

Cette erreur de Salomon sert comme avertissement fort aux hommes de ne pas s’attacher à des femmes non croyantes. Köstenberger dit : “Il est une illusion de penser que nous ne serons pas influés si nous formons un ‘attelage disparate avec les incrédules’ (2 Cor 6:14 TOB).”

Achab et Jézabel

Le mariage d’Achab et de Jézabel est peut-être le plus mauvais exemple de mariage dans l’Ancien Testament. Jézabel mijote un complot pour exécuter Naboth, propriétaire d’une vigne, afin de s’en emparer et de la donner à Achab. Elle domine Achab, lui donne des ordres, et lui, il se conforme à ses désirs, illustrant parfaitement le verdict sur Adam et Ève qu’a prononcé l’Éternel après la Chute (Gen. 3:16).

Esther et Assuérus

La reine Esther a gagné la grâce et la faveur de son mari, le roi Assuérus, et a pu déjouer un complot pour anéantir son peuple, les Juifs (Le Livre d’Esther). Avec Ruth, Abigaïl et d’autres femmes de l’Ancien Testament, Esther est un exemple d’une femme sage et sensible qui mérite la confiance de son mari.

Sommaire

La Chute a touché le mariage et a introduit le péché dans la relation entre mari et épouse. On trouve de beaux exemples d’amour entre Isaac et Rebecca, Jacob et Rachel, et Ruth et Boaz. On constate aussi que les femmes ont pu être une source de tentation, ce qui a conduit à la chute de Samson, David et de Salomon.


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Aperçus et leçons sur le mariage dans l’Ancien Testament

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Andreas Köstenberger note que l’Ancien Testament donne quelques aperçus de l’idéale du mariage dans sa littérature sapientiale. Deux bons exemples se trouvent dans les Proverbes (son traitement de la “femme vertueuse”, 31:10-31) et dans Le cantique des cantiques qui parle de la beauté de l’amour sexuel dans le couple. Il donne aussi des leçons que nous pouvons retirer des relations conjugales que dépeigne son histoire.

Adam et Ève

Nous avons déjà considéré l’intention divine pour le mariage comme elle est révélée dans Genèse 1 à 3. Il est clair qu’Ève est allée au-delà son rôle comme “aide semblable” en agissant indépendamment de son mari en cédant à la tentation de Satan. Da sa part, Adam, qui “était auprès d’elle” (Gen 3:6 NEG), n’a pas exercé sa responsabilité de “chef de la femme” (Éphésiens 5:23) pour la protéger et la conduire. Dieu le reprend :

Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point!  le sol sera maudit à cause de toi… (Gen 3:17 NEG).

C’était à l’homme que Dieu avait donné l’ordre pour qu’il prenne la direction dans son foyer.

La leçon : Le mari est responsable de prendre la direction pour la famille et de la protéger des influences néfastes.

Abraham et Sarah

Abraham a parfois joué le lâche en identifiant sa femme comme sa sœur (Genèse 12:10-20 ; ch. 20) et Sarah en a subi les conséquences.

La leçon pour les femmes : La femme n’est pas obligée de suivre son mari dans le péché. Au contraire, elle devrait faire tout effort pour résister au péché.

Plus tard, Abraham “écouta la voix de Saraï” (Gen 16:2 NEG) et eut un enfant par Agar. Avec le temps, la tension entre Sarah et Agar et entre Isaac et Ismaël est devenue trop aigüe. Dieu instruit Abraham : “Dans tout ce que Sara t’a dit, écoute sa voix : car en Isaac te sera appelée une semence” (Gen 21:12 DRB).

La leçon : Le couple ne devrait pas chercher une solution qui ne nait pas de la foi, sinon les conséquences du péché rendront plus compliquée encore la situation.

Isaac et Rebecca, Jacob et Rachel

Le fils et petit-fils d’Abraham sont tous deux de bons exemples de maris qui ont aimé leur épouse :

[Isaac] prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l’aima (Gen 24:67 NEG).

Rachel était belle de taille et belle de figure. Jacob aimait Rachel, et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette (Gen 29:17-18 NEG).

Malgré l’amour de Jacob pour Rachel, le couple a vécu des tensions conjugales quand  Rachel n’était pas capable de devenir enceinte :

Lorsque Rachel vit qu’elle ne donnait point d’enfants à Jacob, elle porta envie à sa sœur, et elle dit à Jacob : Donne-moi des enfants, ou je meurs ! 2 La colère de Jacob s’enflamma contre Rachel, et il dit : Suis-je à la place de Dieu, qui t’empêche d’être féconde ? (Genesis 30:1-2 NEG)

La leçon : Le couple devrait faire face ensemble aux difficultés avec une dépendance de Dieu plutôt que de se disputer ou de blâmer.

Je continuerai avec d’autres couples prochainement.


Notes et commentaires sur God, Marriage, and Family par Andreas J. Köstenberger, p. 31-33.

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Adam et Ève

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Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point!  le sol sera maudit à cause de toi… (Gen 3:17 NEG).

C’était à l’homme que Dieu avait donné l’ordre pour qu’il prenne la direction dans son foyer.

La leçon : Le mari est responsable de prendre la direction pour la famille et de la protéger des influences néfastes.

Abraham et Sarah

Abraham a parfois joué le lâche en identifiant sa femme comme sa sœur (Genèse 12:10-20 ; ch. 20) et Sarah en a subi les conséquences.

La leçon pour les femmes : La femme n’est pas obligée de suivre son mari dans le péché. Au contraire, elle devrait faire tout effort pour résister au péché.

Plus tard, Abraham “écouta la voix de Saraï” (Gen 16:2 NEG) et eut un enfant par Agar. Avec le temps, la tension entre Sarah et Agar et entre Isaac et Ismaël est devenue trop aigüe. Dieu instruit Abraham : “Dans tout ce que Sara t’a dit, écoute sa voix : car en Isaac te sera appelée une semence” (Gen 21:12 DRB).

La leçon : Le couple ne devrait pas chercher une solution qui ne nait pas de la foi, sinon les conséquences du péché rendront plus compliquée encore la situation.

Isaac et Rebecca, Jacob et Rachel

Le fils et petit-fils d’Abraham sont tous deux de bons exemples de maris qui ont aimé leur épouse :

[Isaac] prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l’aima (Gen 24:67 NEG).

Rachel était belle de taille et belle de figure. Jacob aimait Rachel, et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette (Gen 29:17-18 NEG).

Malgré l’amour de Jacob pour Rachel, le couple a vécu des tensions conjugales quand  Rachel n’était pas capable de devenir enceinte :

Lorsque Rachel vit qu’elle ne donnait point d’enfants à Jacob, elle porta envie à sa sœur, et elle dit à Jacob : Donne-moi des enfants, ou je meurs ! 2 La colère de Jacob s’enflamma contre Rachel, et il dit : Suis-je à la place de Dieu, qui t’empêche d’être féconde ? (Genesis 30:1-2 NEG)

La leçon : Le couple devrait faire face ensemble aux difficultés avec une dépendance de Dieu plutôt que de se disputer ou de blâmer.

Je continuerai avec d’autres couples prochainement.


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Violations du mariage-l’homosexualité

Le par J. Gary Ellisondans Uncategorized4 commentaires

Homosexuality_symbols

Outre la polygamie, le divorce et l’adultère, l’homosexualité est une violation de l’intention divine pour le mariage.

L’hétérosexualité est un composant sans équivoque du plan du Créateur pour le mariage.

Pourtant, la Bible révèle que l’hétérosexualité a été souvent violée dans des relations contre la nature, homme avec homme, et femme avec femme (voir Romains 1:26-27).

Voici quelques exemples que nous trouvons dans les Écritures :

  • Les habitants des villes de Sodome et de Gomorrhe (Genèse 19:1-29)
  • Les habitants de Guibea dans les jours des Juges (Juges 19:1-21:25)
  • D’autres malfaiteurs (1 Rois 14:24 ; 15;12 ; 22:46 ; 2 Rois 23:7 ; Job 36:14)

La sévérité de la sentence sur l’homosexualité démontre que l’hétérosexualité reste l’intention de Dieu pour le mariage :

Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort: leur sang retombera sur eux (Lévitique 20:13 NEG).

L’hétérosexualité est clairement la norme.

Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,  Biche des amours, gazelle pleine de grâce : Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour (Proverbes 5:18-19 NEG) 

Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t’a donnés sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité ; car c’est ta part dans la vie, au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil (Ecclésiaste 9:9 NEG).

Le récit de la création donne la loi de Dieu pour le mariage :

C’est pourquoi l’homme [masculin] quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme [féminin], et ils deviendront une seule chair (Genèse 2:24 NEG).

En plus, Dieu ordonne que le couple marié multiplie : “Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre” (Genèse 1:28 NEG), ce qui est impossible pour le couple homosexuel. Tout l’ordre créé a été créé pour remplir la terre (Genèse 1:21, 22, 24, 25, 28). Donc, l’homosexualité viole non seulement l’intention de Dieu pour le mariage, mais aussi son ordre créé.


Notes et commentaires sur God, Marriage, and Family par Andreas J. Köstenberger, p. 36-37.

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