Je suis pasteur et formateur de pasteurs en Afrique, Europe et dans le Pacifique depuis 1978 et avec mon épouse depuis 1982. Nous servons au Vanuatu depuis août 2007. Nous sommes mariés depuis 1982 avec deux enfants qui sont tous deux nés en 2001.
Je partagerai quelques pensées sur la vie de l’église et la vie chrétienne d’une perspective pastorale. Le pasteur berger prévoit et prévient. Il protège (Jean 10:11-13). Il guide et il conseille. Il « enseigne, convainc, redresse et éduque dans la justice » (2 Timothée 3:16-17). J’espère que ces perspectives vous seront utiles et salutaires.
Outre la polygamie, le divorce et l’adultère, l’homosexualité est une violation de l’intention divine pour le mariage.
L’hétérosexualité est un composant sans équivoque du plan du Créateur pour le mariage.
Pourtant, la Bible révèle que l’hétérosexualité a été souvent violée dans des relations contre la nature, homme avec homme, et femme avec femme (voir Romains 1:26-27).
Voici quelques exemples que nous trouvons dans les Écritures :
Les habitants des villes de Sodome et de Gomorrhe (Genèse 19:1-29)
Les habitants de Guibea dans les jours des Juges (Juges 19:1-21:25)
La sévérité de la sentence sur l’homosexualité démontre que l’hétérosexualité reste l’intention de Dieu pour le mariage :
Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort: leur sang retombera sur eux (Lévitique 20:13 NEG).
L’hétérosexualité est clairement la norme.
Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse, Biche des amours, gazelle pleine de grâce : Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour (Proverbes 5:18-19 NEG)
Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t’a donnés sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité ; car c’est ta part dans la vie, au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil (Ecclésiaste 9:9 NEG).
Le récit de la création donne la loi de Dieu pour le mariage :
C’est pourquoi l’homme [masculin] quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme [féminin], et ils deviendront une seule chair (Genèse 2:24 NEG).
En plus, Dieu ordonne que le couple marié multiplie : “Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre” (Genèse 1:28 NEG), ce qui est impossible pour le couple homosexuel. Tout l’ordre créé a été créé pour remplir la terre (Genèse 1:21, 22, 24, 25, 28). Donc, l’homosexualité viole non seulement l’intention de Dieu pour le mariage, mais aussi son ordre créé.
Outre la polygamie et le divorce, l’intention de Dieu pour le mariage a été compromise en Israël par l’adultère. Le plan de Dieu pour le mariage était la fidélité : un homme, une femme, jusqu’à ce que la mort les sépare.
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair (Genèse 2:24 NEG).
Le plan de Dieu pour le mariage était la fidélité :
un homme,
une femme,
jusqu’à ce que la mort les sépare.
L’Ancien Testament nous apprend que plusieurs individus n’ont pas été fidèles à leur époux(se). L’incident d’adultère le mieux connu de l’Ancien Testament, c’est celui de David avec Bath-Schéba suivi par le meurtre de son mari Urie (2 Sam. 11). En plus les exemples de la polygamie qui constitue en effet l’adultère contre la première femme, nous trouvons les cas suivants :
L’adultère de Ruben avec Bilha (Genèse 35:22 ; cf. 49:3-4)
La concubine du Lévite (Juges 19:1-2)
Gomer, femme d’Osée (Osée 3:1)
Une foule d’Israélites qui n’ont pas été nommés (Jérémie 3:2 ; 5:7-8 ; 7:9-10 ; 23:10 ; Ézéchiel 22:11 ; 33:26 ; Osée 4:2 ; 7:4)
Probablement Galaad, père de Jephthé (Juges 11:1)
Probablement Hophni et Phinées, fils d’Éli (1 Samuel 2:22)
Plusieurs personnes ont frôler l’adultère, mais Dieu est intervenu :
Abimélec avec Sara (Genèse 20:2-18)
Abimélec avec Rebecca (Genèse 26:7-9)
Joseph s’est montré fidèle dans le cas de la femme de Potiphar (Genèse 39:7-12).
Malgré les violations du mariage, Dieu veut que le mariage soit caractérisé par la fidélité :
Tu ne commettras point d’adultère (Exode 20:14 NEG).
Tu ne commettras point d’adultère (Deutéronome 5:18 NEG).
Tu n’auras point commerce avec la femme de ton prochain, pour te souiller avec elle (Lévitique 18:20 NEG).
Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s’il commet un adultère avec la femme de son prochain, l’homme et la femme adultères seront punis de mort (Lévitique 20:10 NEG).
Si l’on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l’homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël (Deutéronome 22:22 NEG).
Les Proverbes classifient l’adultère comme l’action d’un fou :
“Celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens.”
Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte ; Il n’aura que plaie et ignominie, Et son opprobre ne s’effacera point (Proverbes 6:32-33 NEG).
La folie est une femme bruyante, Stupide et ne sachant rien. Elle s’assied à l’entrée de sa maison, Sur un siège, dans les hauteurs de la ville, Pour crier aux passants, Qui vont droit leur chemin : Que celui qui est stupide entre ici ! Elle dit à celui qui est dépourvu de sens : Les eaux dérobées sont douces, Et le pain du mystère est agréable ! Et il ne sait pas que là sont les morts, Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts. (Proverbes 9:13-18 NEG).
La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l’Éternel est irrité y tombera (Proverbes 22:14 NEG).
Car l’Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés (Proverbes 22:23 NEG).
Si tu n’as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu’on enlève ton lit de dessous toi? Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée (Proverbes 22:27-28 NEG).
Telle est la voie de la femme adultère : Elle mange, et s’essuie la bouche, Puis elle dit : Je n’ai point fait de mal (Proverbes 30:20 NEG).
Voir aussi Proverbes 5:3-22 et 7:5-23.
L’adultère n’est pas seulement une violation de l’intention divine pour le mariage, c’est également un jugement de Dieu sur ceux qui ne lui sont pas agréables (cf. Romains 1:24, 26, 28) :
L’adultère :
“Celui contre qui l’Éternel est irrité y tombera”
(Proverbes 22:14).
Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle (Ecclésiaste 7:26 NEG).
La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l’Éternel est irrité y tombera (Proverbes 22:14 NEG).
Dieu se sert de l’adultère pour illustrer l’adultère spirituel de la nation d’Israël qui est allé après d’autres dieux (Jérémie 3:8-9 ; Ézéchiel 16:32, 38 ; Osée 1:1-3:5). L’intention de Dieu n’a pas changée ; il s’attend à ce que son peuple soit fidèle et à leur époux(se) et à lui-même.
Outre la polygamie et le divorce, l’intention de Dieu pour le mariage a été compromise en Israël par l’adultère. Le plan de Dieu pour le mariage était la fidélité : un homme, une femme, jusqu’à ce que la mort les sépare.
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair (Genèse 2:24 NEG).
Le plan de Dieu pour le mariage était la fidélité :
un homme,
une femme,
jusqu’à ce que la mort les sépare.
L’Ancien Testament nous apprend que plusieurs individus n’ont pas été fidèles à leur époux(se). L’incident d’adultère le mieux connu de l’Ancien Testament, c’est celui de David avec Bath-Schéba suivi par le meurtre de son mari Urie (2 Sam. 11). En plus les exemples de la polygamie qui constitue en effet l’adultère contre la première femme, nous trouvons les cas suivants :
L’adultère de Ruben avec Bilha (Genèse 35:22 ; cf. 49:3-4)
La concubine du Lévite (Juges 19:1-2)
Gomer, femme d’Osée (Osée 3:1)
Une foule d’Israélites qui n’ont pas été nommés (Jérémie 3:2 ; 5:7-8 ; 7:9-10 ; 23:10 ; Ézéchiel 22:11 ; 33:26 ; Osée 4:2 ; 7:4)
Probablement Galaad, père de Jephthé (Juges 11:1)
Probablement Hophni et Phinées, fils d’Éli (1 Samuel 2:22)
Plusieurs personnes ont frôler l’adultère, mais Dieu est intervenu :
Abimélec avec Sara (Genèse 20:2-18)
Abimélec avec Rebecca (Genèse 26:7-9)
Joseph s’est montré fidèle dans le cas de la femme de Potiphar (Genèse 39:7-12).
Malgré les violations du mariage, Dieu veut que le mariage soit caractérisé par la fidélité :
Tu ne commettras point d’adultère (Exode 20:14 NEG).
Tu ne commettras point d’adultère (Deutéronome 5:18 NEG).
Tu n’auras point commerce avec la femme de ton prochain, pour te souiller avec elle (Lévitique 18:20 NEG).
Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s’il commet un adultère avec la femme de son prochain, l’homme et la femme adultères seront punis de mort (Lévitique 20:10 NEG).
Si l’on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l’homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël (Deutéronome 22:22 NEG).
Les Proverbes classifient l’adultère comme l’action d’un fou :
“Celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens.”
Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte ; Il n’aura que plaie et ignominie, Et son opprobre ne s’effacera point (Proverbes 6:32-33 NEG).
La folie est une femme bruyante, Stupide et ne sachant rien. Elle s’assied à l’entrée de sa maison, Sur un siège, dans les hauteurs de la ville, Pour crier aux passants, Qui vont droit leur chemin : Que celui qui est stupide entre ici ! Elle dit à celui qui est dépourvu de sens : Les eaux dérobées sont douces, Et le pain du mystère est agréable ! Et il ne sait pas que là sont les morts, Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts. (Proverbes 9:13-18 NEG).
La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l’Éternel est irrité y tombera (Proverbes 22:14 NEG).
Car l’Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés (Proverbes 22:23 NEG).
Si tu n’as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu’on enlève ton lit de dessous toi? Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée (Proverbes 22:27-28 NEG).
Telle est la voie de la femme adultère : Elle mange, et s’essuie la bouche, Puis elle dit : Je n’ai point fait de mal (Proverbes 30:20 NEG).
Voir aussi Proverbes 5:3-22 et 7:5-23.
L’adultère n’est pas seulement une violation de l’intention divine pour le mariage, c’est également un jugement de Dieu sur ceux qui ne lui sont pas agréables (cf. Romains 1:24, 26, 28) :
L’adultère :
“Celui contre qui l’Éternel est irrité y tombera”
(Proverbes 22:14).
Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle (Ecclésiaste 7:26 NEG).
La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l’Éternel est irrité y tombera (Proverbes 22:14 NEG).
Dieu se sert de l’adultère pour illustrer l’adultère spirituel de la nation d’Israël qui est allé après d’autres dieux (Jérémie 3:8-9 ; Ézéchiel 16:32, 38 ; Osée 1:1-3:5). L’intention de Dieu n’a pas changée ; il s’attend à ce que son peuple soit fidèle et à leur époux(se) et à lui-même.
Outre la polygamie, nous constatons que le caractère durable du mariage a été compromis dans l’Ancien Testament. Dieu avait l’intention que le mariage soit permanent en ce qui concerne la vie terrestre :
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair (Genèse 2:24 NEG).
Le verbe s’attacher (דבק, dâbaq) implique une affection et une loyauté et s’emploie également pour notre attachement à Dieu (cf. Deutéronome 10:20; 11:22 ; 13:4 ; 30:20 ; Josué 22:5 ; 23:8, Theological Wordbook of the Old Testament).
Le prêtre ne pouvait pas se marier avec une femme répudiée par son mari :
Ils ne prendront point une femme prostituée ou déshonorée, ils ne prendront point une femme répudiée par son mari, car ils sont saints pour leur Dieu (Lévitique 21:7 NEG).
Il ne prendra ni une veuve, ni une femme répudiée, ni une femme déshonorée ou prostituée; mais il prendra pour femme une vierge parmi son peuple. (Lévitique 21:14 NEG).
Pour refréner le divorce, la loi a interdit à un homme de reprendre une femme qu’il avait répudiée qui entretemps s’était mariée avec un autre homme (Deutéronome 24:1-4) parce que par son deuxième mariage…
elle a été souillée, car c’est une abomination devant l’Éternel, et tu ne chargeras point de péché le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage (Deutéronome 24:4 NEG).
Malgré la présence de divorce en Israël, l’Ancien Testament confirme l’intention de Dieu pour la durabilité du mariage. Il semble, dit Köstenberger, que la loi interdisait la répudiation d’une femme qui était une vierge quand le mariage a été consommé :
et, parce qu’il a porté atteinte à la réputation d’une vierge d’Israël, ils le condamneront à une amende de cent sicles d’argent, qu’ils donneront au père de la jeune femme. Elle restera sa femme, et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu’il vivra (Deutéronome 22:19 NEG).
l’homme qui aura couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d’argent ; et, parce qu’il l’a déshonorée, il la prendra pour femme, et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu’il vivra (Deutéronome 22:29 NEG).
Il est clair que Dieu n’approuve pas le divorce, l’image dont il se sert pour indiquer l’apostasie de la nation d’Israël. Dans la prophétie de Malachie, Dieu s’exprime en langage sans équivoque :
Car je hais la répudiation, Dit l’Éternel, le Dieu d’Israël, Et celui qui couvre de violence son vêtement, Dit l’Éternel des armées. Prenez donc garde en votre esprit, Et ne soyez pas infidèles ! (Malachie 2:16 NEG).
Nous avons considéré l’intention de Dieu pour le mariage telle qu’il l’a révélée dans la création (Gen. 1-2). Cette intention divine a été violée dans l’histoire d’Israël. Il est important de noter que l’histoire d’Israël est descriptive ; elle n’est pas prescriptive. C’est-à-dire que l’Ancien Testament décrit ce qui s’est passé dans l’histoire d’Israël sans le prescrire ou l’approuver. Nous allons considérer quelques violations du plan de Dieu pour le mariage.
La polygamie
La monogamie fait partie de l’intention de Dieu pour le mariage malgré les cas de polygamie dans l’histoire d’Israël. Le Créateur était certainement capable de créer plus d’une femme pour Adam, mais il n’a fait qu’Ève en disant :
C’est pourquoi l’homme [singulier] quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme [singulier], et ils deviendront une seule chair (Genesis 2:24 NEG).
Le plan de Dieu pour le mariage était simple : un homme et une femme.
Avec plusieurs femmes, Adam aurait pu peupler la terre plus rapidement, mais le plan de Dieu était simple : un homme et une femme. Cette loi du mariage est établi au commencement.
Six générations plus tard, le plan de Dieu a été violé : “Lémec prit deux femmes” (Gen. 4:19 NEG). Il ne sera pas le dernier : Abraham (Gen. 16:3), Ésaü (Gen. 26:34 ; 28:9), Jacob (Gen. 29:30), Gédéon (Juges 8:30), Elkana (1 Sam. 1:1-2), David (2 Sam. 3:2-5 ; 5:13), Salomon (1 Rois 11:3), Achab (2 Rois 10:1), Jojakin (2 Rois 24:15), Aschchur (1 Chr. 4:5), Roboam (2 Chr. 11:21), Abija (2 Chr. 13:21), Joram (2 Chr. 21:11-14), Joas (2 Chr. 24:1-3) et Belschatsar (Dan. 5:2) ont tous eu plusieurs femmes.
Ils se trompent ceux qui confondent la pratique par des hommes avec l’approbation de Dieu. Les Mormons disent que Joseph Smith voulait rétablir la pratique des patriarches. Pourtant, comme Jésus a démontré dans sa réponse aux pharisiens, nous trouvons la volonté de Dieu pour le mariage non pas dans la pratique des Israélites mais dans ce que Dieu a établi au commencement (Mat. 19:4, 8 ; Marc 10:6).
En fait, certains versets semblent proscrire la polygamie :
Tu ne prendras point la sœur de ta femme, pour exciter une rivalité, en découvrant sa nudité à côté de ta femme pendant sa vie (Lév. 18:18 NEG).
Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin que son cœur ne se détourne point ; et qu’il ne fasse pas de grands amas d’argent et d’or (Deut. 17:17 NEG).
On voit également que le favoritisme perturbait le mariage polygame de Jacob (Gen. 29:30), d’Elkana (1 Sam. 1:4-5) et de Roboam (2 Chr. 11:21). La jalousie était un problème récurrent entre les femmes d’Abraham (Gen. 21:9-10), de Jacob (Gen. 30:14-16) et d’Elkana (1 Sam. 1:6). En plus, les femmes de Salomon “ inclinèrent son cœur vers d’autres dieux” (1 Rois 11:4 NEG). Les mariages multiples de David ont entraîné l’inceste et le meurtre.
La pratique de la polygamie par les patriarches était une violation de l’intention de Dieu pour le mariage comme révélée au commencement.
Bien des passages présentent la monogamie comme l’idéale :
Ta femme est comme une vigne féconde À l’intérieur de ta maison ; Tes fils sont comme des plants d’olivier, Autour de ta table. (Ps. 128:3 NEG).
Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os (Prov. 12:4 NEG).
Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C’est une grâce qu’il obtient de l’Éternel (Prov. 18:22 NEG).
On peut hériter de ses pères une maison et des richesses, Mais une femme intelligente est un don de l’Éternel (Prov. 19:14 NEG).
Je passai près de toi, je te regardai, et voici, ton temps était là, le temps des amours. J’étendis sur toi le pan de ma robe, je couvris ta nudité, je te jurai fidélité, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur, l’Éternel, et tu fus à moi (Ezek. 16:8 NEG).
Les polygames de l’histoire d’Israël ont abandonné le plan de Dieu pour le mariage et ce qui a fini par leur porter préjudice.
Nous avons considéré l’intention de Dieu pour le mariage telle qu’il l’a révélée dans la création (Gen. 1-2). Cette intention divine a été violée dans l’histoire d’Israël. Il est important de noter que l’histoire d’Israël est descriptive ; elle n’est pas prescriptive. C’est-à-dire que l’Ancien Testament décrit ce qui s’est passé dans l’histoire d’Israël sans le prescrire ou l’approuver. Nous allons considérer quelques violations du plan de Dieu pour le mariage.
La polygamie
La monogamie fait partie de l’intention de Dieu pour le mariage malgré les cas de polygamie dans l’histoire d’Israël. Le Créateur était certainement capable de créer plus d’une femme pour Adam, mais il n’a fait qu’Ève en disant :
C’est pourquoi l’homme [singulier] quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme [singulier], et ils deviendront une seule chair (Genesis 2:24 NEG).
Le plan de Dieu pour le mariage était simple : un homme et une femme.
Avec plusieurs femmes, Adam aurait pu peupler la terre plus rapidement, mais le plan de Dieu était simple : un homme et une femme. Cette loi du mariage est établi au commencement.
Six générations plus tard, le plan de Dieu a été violé : “Lémec prit deux femmes” (Gen. 4:19 NEG). Il ne sera pas le dernier : Abraham (Gen. 16:3), Ésaü (Gen. 26:34 ; 28:9), Jacob (Gen. 29:30), Gédéon (Juges 8:30), Elkana (1 Sam. 1:1-2), David (2 Sam. 3:2-5 ; 5:13), Salomon (1 Rois 11:3), Achab (2 Rois 10:1), Jojakin (2 Rois 24:15), Aschchur (1 Chr. 4:5), Roboam (2 Chr. 11:21), Abija (2 Chr. 13:21), Joram (2 Chr. 21:11-14), Joas (2 Chr. 24:1-3) et Belschatsar (Dan. 5:2) ont tous eu plusieurs femmes.
Ils se trompent ceux qui confondent la pratique par des hommes avec l’approbation de Dieu. Les Mormons disent que Joseph Smith voulait rétablir la pratique des patriarches. Pourtant, comme Jésus a démontré dans sa réponse aux pharisiens, nous trouvons la volonté de Dieu pour le mariage non pas dans la pratique des Israélites mais dans ce que Dieu a établi au commencement (Mat. 19:4, 8 ; Marc 10:6).
En fait, certains versets semblent proscrire la polygamie :
Tu ne prendras point la sœur de ta femme, pour exciter une rivalité, en découvrant sa nudité à côté de ta femme pendant sa vie (Lév. 18:18 NEG).
Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin que son cœur ne se détourne point ; et qu’il ne fasse pas de grands amas d’argent et d’or (Deut. 17:17 NEG).
On voit également que le favoritisme perturbait le mariage polygame de Jacob (Gen. 29:30), d’Elkana (1 Sam. 1:4-5) et de Roboam (2 Chr. 11:21). La jalousie était un problème récurrent entre les femmes d’Abraham (Gen. 21:9-10), de Jacob (Gen. 30:14-16) et d’Elkana (1 Sam. 1:6). En plus, les femmes de Salomon “ inclinèrent son cœur vers d’autres dieux” (1 Rois 11:4 NEG). Les mariages multiples de David ont entraîné l’inceste et le meurtre.
La pratique de la polygamie par les patriarches était une violation de l’intention de Dieu pour le mariage comme révélée au commencement.
Bien des passages présentent la monogamie comme l’idéale :
Ta femme est comme une vigne féconde À l’intérieur de ta maison ; Tes fils sont comme des plants d’olivier, Autour de ta table. (Ps. 128:3 NEG).
Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os (Prov. 12:4 NEG).
Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C’est une grâce qu’il obtient de l’Éternel (Prov. 18:22 NEG).
On peut hériter de ses pères une maison et des richesses, Mais une femme intelligente est un don de l’Éternel (Prov. 19:14 NEG).
Je passai près de toi, je te regardai, et voici, ton temps était là, le temps des amours. J’étendis sur toi le pan de ma robe, je couvris ta nudité, je te jurai fidélité, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur, l’Éternel, et tu fus à moi (Ezek. 16:8 NEG).
Les polygames de l’histoire d’Israël ont abandonné le plan de Dieu pour le mariage et ce qui a fini par leur porter préjudice.
La chute témoigne un renversement des rôles pour l’homme et pour la femme tels que Dieu les avait désignés. Dieu avait délégué à l’homme aidé par son épouse l’autorité pour gérer la création. Maintenant, Satan en forme d’un serpent séduit la femme qui entraîne son mari avec elle dans une rébellion contre le Créateur.
L’intention de Dieu était que l’homme assume la responsabilité ultime pour le couple, prenne la direction et protège son épouse. La femme n’a pas respecté l’ordre divin pour le mariage en ne pas consultant son protecteur. L’homme par son consentement (Gen. 3:6, 17) partage la culpabilité et Dieu lui impute la responsabilité pour l’acte rebelle :
La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea. (Genesis 3:6 NEG).
Mais l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit : Où es-tu ? (Genesis 3:9 NEG).
Il dit à l’homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t‘avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, (Genesis 3:17 NEG).
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché… car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi. Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. (Romans 5:12-14 NEG).
Conséquences pour le mariage
Dieu “dit à la femme : J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur” (Gen. 3:16 NEG).
L’harmonie dans le mariage sera remplacée par le désir de la part de la femme de contrôler son mari : “tes désirs se porteront vers ton mari” (Gen. 3:16 NEG, cf. 4:7).
L’homme répondra en affirmant son autorité, souvent en dominant sur sa femme (Gen. 3:16).
Il sera difficile pour l’homme de d’accomplir le mandat divin de subjuguer la terre (Gen. 1:28 ; 3:17-18).
Enfin, et l’homme et la femme mourront (Gen. 3:19, 22).
Grâce et jugement
À la fin du troisième chapitre, Dieu fait des habits de peau pour le couple, ce qui pourrait indiquer qu’un sacrifice a été fait (Gen. 3:21). Encore plus important, il promet une semence, un descendant de la femme, le Messie qui triompherait de la puissance de Satan sur l’humanité (Gen. 3:15). C’est le protoevangelion, la première annonce de l’évangile. Entretemps, le couple est chassé du jardin (Gen. 3:24), signe que la rébellion contre le Créateur porte de conséquences sévères qui assombriront leur mariage.
La chute témoigne un renversement des rôles pour l’homme et pour la femme tels que Dieu les avait désignés. Dieu avait délégué à l’homme aidé par son épouse l’autorité pour gérer la création. Maintenant, Satan en forme d’un serpent séduit la femme qui entraîne son mari avec elle dans une rébellion contre le Créateur.
L’intention de Dieu était que l’homme assume la responsabilité ultime pour le couple, prenne la direction et protège son épouse. La femme n’a pas respecté l’ordre divin pour le mariage en ne pas consultant son protecteur. L’homme par son consentement (Gen. 3:6, 17) partage la culpabilité et Dieu lui impute la responsabilité pour l’acte rebelle :
La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea. (Genesis 3:6 NEG).
Mais l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit : Où es-tu ? (Genesis 3:9 NEG).
Il dit à l’homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t‘avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, (Genesis 3:17 NEG).
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché… car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi. Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. (Romans 5:12-14 NEG).
Conséquences pour le mariage
Dieu “dit à la femme : J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur” (Gen. 3:16 NEG).
L’harmonie dans le mariage sera remplacée par le désir de la part de la femme de contrôler son mari : “tes désirs se porteront vers ton mari” (Gen. 3:16 NEG, cf. 4:7).
L’homme répondra en affirmant son autorité, souvent en dominant sur sa femme (Gen. 3:16).
Il sera difficile pour l’homme de d’accomplir le mandat divin de subjuguer la terre (Gen. 1:28 ; 3:17-18).
Enfin, et l’homme et la femme mourront (Gen. 3:19, 22).
Grâce et jugement
À la fin du troisième chapitre, Dieu fait des habits de peau pour le couple, ce qui pourrait indiquer qu’un sacrifice a été fait (Gen. 3:21). Encore plus important, il promet une semence, un descendant de la femme, le Messie qui triompherait de la puissance de Satan sur l’humanité (Gen. 3:15). C’est le protoevangelion, la première annonce de l’évangile. Entretemps, le couple est chassé du jardin (Gen. 3:24), signe que la rébellion contre le Créateur porte de conséquences sévères qui assombriront leur mariage.
Plusieurs facteurs indiquent que le mariage est en déclin (ces statistiques concernent les États-Unis d’Amérique) :
Le taux de divorce a doublé depuis 1960.
60 pourcent des naissances sont hors mariage en comparaison avec 89 pourcent en 1970.
72 pourcent des adultes américains étaient mariés en 1960 par rapport à 50 pourcent en 2008.
Plus que la moitié des couples cohabitent avant de se marier, ce qui était presque inouï en 1960.
Ces statistiques indiquent une méfiance et un pessimisme croissants vis-à-vis du mariage, surtout parmi les jeunes adultes. Bien des personnes supposent que la plupart des mariages malheureux ou que la cohabitation augmente les chances pour le succès dans le mariage.
La bonté du mariage
Pourtant, ce n’est pas aussi simple. Si 45 pourcent des mariages se terminent en divorce, la majorité de divorces ont lieu pour des personnes qui se sont mariées avant d’avoir 18 ans, qui n’ont pas achevé leurs études au lycée et qui ont eu un enfant avant de se marier. Selon les études, les gens bien éduqués avec un salaire correct, qui viennent d’une famille intacte, qui sont des gens de foi, qui se marient après l’âge de 25 ans et qui n’ont pas eu d’enfant avant le mariage, ces personnes sont rarement touchées par le divorce.
On suppose que le mariage est une importante ponction dans le budget. Pourtant, une étude faite des retraités en 1992 indique que ceux qui ont été mariés d’une manière continue avait accumulé 75 pourcent plus de fortune à leur retraite que les personnes qui ne sont jamais mariées ou qui se sont divorcées sans se remarier. Encore plus étonnant, les hommes mariés gagnent entre 10 et 40 pourcent plus que des hommes célibataires avec une éducation et un emploi similaires.
Pourquoi ?
Les gens mariés se réjouissent d’une meilleure santé physique et mentale. La compagnie aide les à rebondir après des difficultés, des déceptions et des maladies.
Les époux s’encouragent mutuellement à plus de responsabilité et de discipline personnelles. Par exemple, un célibataire n’a pas besoin de rendre compte de ses dépenses ; les époux gèrent mieux leur argent et font des épargnes et des investissement. Le mariage fait mûrir.”On a fait trop valoir les avantages du divorce.” Linda J. Waite, Université de Chicago
Une étude (www.americanvalues.org/UnhappyMarriages.pdf) a démontré que deux tiers des couples dans des mariages malheureux deviendront heureux en cinq ans s’ils restent mariés et ne se séparent pas. Linda J. Waite, sociologue à l’Université de Chicago a conclu : “On a fait trop valoir les avantages du divorce.”
Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains (Psaume 19:1 NEG).
On dit souvent que la Bible n’est pas un livre de science et que son intention n’est pas de nous donner des détails concernant la création de l’univers. Ainsi laisse-t-on aux scientifiques le rôle d’expliquer nos origines tout en dépouillant les Écritures de leur autorité, et on met un grand point d’interrogation sur la nature de la création.
Il est évident en lisant la Genèse que l’intention de l’auteur est de décrire non seulement le fait que Dieu a tout créé (voir Le Dieu Créateur), mais également comment il a tout créé.
Jour 1 : Par la Parole de Dieu, la lumière commence à exister. Dieu sépare la lumière d’avec les ténèbres ; le soir est distingué du matin.
Jour 2 : Dieu crée une étendue pour séparer “les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue” (Gen. 1:7 NEG). C’est un monde que nous ne connaissons pas, détruit au Déluge quand “les écluses des cieux s’ouvrirent” (Gen. 7:11 NEG).
Jour 3 : Une troisième séparation a lieu bien que le mot séparer ne figure pas dans le texte : les eaux au-dessous de l’étendue s’amassent et se séparent d’avec la terre sèche qui “produisit de la verdure” (Gen. 1:12 NEG).
Jour 4 : La lumière existe depuis le premier jour, mais le quatrième jour, Dieu fait les luminaires pour “qu’ils servent de signes, tant pour les fêtes que pour les jours et les années” (Gen. 1:14 FBJ). Il fait les deux grands luminaires pour éclairer la terre.
Jour 5 : Dieu crée les créatures des eaux et de l’air, poissons et oiseaux.
Jour 6 : Dieu crée les animaux terrestres et il crée l’homme, homme et femme, à son image.
Jour 7 : Dieu “se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite” (Gen. 2:2 NEG).
Indications que les “jours” de la création sont des périodes de 24 heures
Dès le premier jour, la Terre effectue une rotation sur elle-même toutes les 24 heures, ce qui sépare la lumière d’avec les ténèbres (Gen. 1:3-5).
L’emploi du mot יום(“yom” Gen. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:3) accompagné d’un numéro cardinal (“premier jour”, “un jour”, “sept jours”) indique toujours une période de 24 heures. On peut vérifier cet emploi avec une concordance (voir Gen. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 ; 2:3 ; 7:4, 11f, 17, 24 ; 8:3f, 6, 14 ; etc.).
La loi du sabbat dérive de la création. Le livre d’Exode est explicite que la semaine trouve son origine dans la création. L’homme ne travaillera que six jours “car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre”. L’homme se reposera le septième jour car “le septième jour [Dieu] a cessé son œuvre et il s’est reposé” :
Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. 9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. 10 Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. 11 Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié (Exode 20:8-11 NEG).
On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l’Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort. 16 Les enfants d’Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle. 17 Ce sera entre moi et les enfants d’Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son œuvre et il s’est reposé. (Exode 31:15-17 NEG).
Il n’est pas logique de faire dire Dieu : “Tu travailleras six jours et tu te reposeras le septième jour parce que j’ai travaillé des milliards d’années et puis je me suis reposé pour une longue période de temps.” Dieu fait une correspondance directe entre les six jours de la création et les six jours de la semaine. Il ne serait pas normale que les “six jours” d’Exode 20:9 et 31:15, et “le septième jour” d’Exode 20:10 et 31:15 aient des significations différentes que les mêmes phrases qui figurent dans les deux versets suivants (Exode 20:11 et 31:17). Si les six jours de la création signifient des millions voire des milliards d’années, ce passage ne fait plus de sens et ne respecte pas les règles de l’herméneutique.
La grandeur de Dieu
Dans l’Ancien Testament, les fidèles invoquaient le nom de celui “qui a fait les cieux et la terre” parce qu’un tel Dieu était assez puissant pour les secourir.
Je lève mes yeux vers les montagnes… D’où me viendra le secours ? 2 Le secours me vient de l’Éternel, Qui a fait les cieux et la terre (Ps. 121:1-2 NEG).
Béni soit l’Éternel, Qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents ! 7 Notre âme s’est échappée comme l’oiseau du filet des oiseleurs ; Le filet s’est rompu, et nous nous sommes échappés. 8 Notre secours est dans le nom de l’Éternel, Qui a fait les cieux et la terre (Ps. 124:6-8 NEG).
Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, Qui met son espoir en l’Éternel, son Dieu ! 6 Il a fait les cieux et la terre, La mer et tout ce qui s’y trouve (Ps. 146:5-6 NEG).
Ezéchias prit la lettre de la main des messagers, et la lut. Puis il monta à la maison de l’Éternel, et la déploya devant l’Éternel, 15 à qui il adressa cette prière : 16 Éternel des armées, Dieu d’Israël, assis sur les chérubins ! C’est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, c’est toi qui as fait les cieux et la terre.17 Éternel, incline ton oreille, et écoute ! (Isa. 37:14-17 NEG).
L’idée qu’il fallait de longues périodes de temps pour Dieu de créer l’univers et pour créer l’homme à son image ne se trouve nulle part dans les Écritures. Une telle pensée minerait la confiance que l’on mettait en Dieu pour le secours dont on avait besoin. S’il lui faillait des millions ou des milliards d’années, on ne serait pas certain qu’il arrive à temps pour aider dans les circonstances bouleversantes. Pourtant, s’il a créé tout ce vaste univers en six jours, sa puissance, sa sagesse et son intelligence sont incomparables. Il est le grand Dieu qui sait nous secourir au bon moment.
L’ADN et la création
Dès le commencement, Dieu a placé dans chaque être vivant l’information nécessaire pour la maintenance de la progéniture. Les herbes, les arbres fruitiers, les poissons, les oiseaux, et “tous les animaux vivants qui se meuvent” produisent d’après leur nature, “selon leur espèce” :
Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant de la Dieu vit que cela était bon. Et Dieu dit : Que la terre produise l’herbe, la plante portant de la semence, l’arbre fruitier produisant du fruit selon son espèce, ayant sa semence en soi sur la terre. Et il fut ainsi (Genesis 1:11 DRB).
Et la terre produisit l’herbe, la plante portant de la semence selon son espèce, et l’arbre produisant du fruit ayant sa semence en soi selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon (Genesis 1:12 DRB).
Dieu créa les grands animaux des eaux, et tout être vivant qui se meut, dont les eaux fourmillent, selon leurs espèces, et tout oiseau ailé selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon (Genesis 1:21 DRB).
Et Dieu dit : Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, le bétail, et tout ce qui rampe, et les bêtes de la terre selon leur espèce. Et il fut ainsi (Genesis 1:24 DRB).
Et Dieu fit les bêtes de la terre selon leur espèce, et le bétail selon son espèce, et tout reptile du sol selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon (Genesis 1:25 DRB).
L’information qu’est l’ADN et qui détermine la nature de tout être vivant, plante ou animal, n’est pas l’accumulation de millions d’années résultant fortuitement d’une sélection naturelle ; Dieu l’a placée dans chaque être vivant lors de sa création pour que tout être produise des êtres semblables à ceux qu’il avait créés au commencement.
Les années-lumière
Deux jours après leur création, Adam voyait les mêmes étoiles que nous voyons aujourd’hui.
La grandeur de l’univers nous ébahit. On estime que son diamètre mesure de 150 milliards d’années-lumière. Pourtant, les scientifiques estiment que l’âge de l’univers est de 13,7 milliards d’années, ce qui ne semble pas s’accorder pas avec sa grandeur. Et naturellement, on présente des explications pour la divergence. Ce qui complique encore l’affaire, selon eux, c’est que la grandeur de l’univers n’est pas constante et la vitesse de son expansion s’accélère.
S’ils arrivent à comprendre que tout n’est pas constant dans l’univers, c’est déjà un pas dans le bon sens. L’apôtre Pierre déclare qu’ils se trompent qui disent que “tout demeure comme dès le commencement de la création”(2 Pet. 3:4 NEG).
Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, ainsi qu’une terre tirée de l’eau et formée au moyen de l’eau, 6 et que par ces choses le monde d’alors périt, submergé par l’eau (2 Pet. 3:5-6 NEG).
Il existe un Créateur qui s’implique dans sa création. Nous ne pouvons juger l’âge de l’univers par la distance des étoiles ni par la vitesse de la lumière aujourd’hui parce qu’en créant l’univers, Dieu a étendu ou “étirer” les cieux, apparemment à une vitesse largement supérieure à la vitesse de la lumière. Le verbe נטה (natah) peut bien se traduire “étirer” comme les traductions anglaises donnent “stretch out”.
Seul, il étend les cieux, Il marche sur les hauteurs de la mer (Job 9:8 NEG).
Il s’enveloppe de lumière comme d’un manteau ; Il étend les cieux comme un pavillon (Psaume 104:2 NEG).
C’est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre, Et ceux qui l’habitent sont comme des sauterelles ; Il étend les cieux comme une étoffe légère, Il les déploie comme une tente, pour en faire sa demeure (Ésaïe 40:22 NEG).
Ainsi parle Dieu, l’Éternel, Qui a créé les cieux et qui les a déployés, Qui a étendu la terre et ses productions, Qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent, Et le souffle à ceux qui y marchent (Ésaïe 42:5 NEG).
Ainsi parle l’Éternel, ton rédempteur, Celui qui t’a formé dès ta naissance : Moi, l’Éternel, j’ai fait toutes choses, Seul j’ai déployé les cieux, Seul j’ai étendu la terre (Ésaïe 44:24 NEG).
C’est moi qui ai fait la terre, Et qui sur elle ai créé l’homme ; C’est moi, ce sont mes mains qui ont déployé les cieux, Et c’est moi qui ai disposé toute leur armée (Ésaïe 45:12 NEG).
Et tu oublierais l’Éternel, qui t’a fait, Qui a étendu les cieux et fondé la terre ! Et tu tremblerais constamment tout le jour Devant la colère de l’oppresseur, Parce qu’il cherche à détruire ! Où donc est la colère de l’oppresseur ? (Ésaïe 51:13 NEG).
Il a créé la terre par sa puissance, Il a fondé le monde par sa sagesse, Il a étendu les cieux par son intelligence (Jérémie 10:12 NEG).
Il a crée la terre par sa puissance, Il a fondé le monde par sa sagesse, Il a étendu les cieux par son intelligence (Jérémie 51:15 NEG).
Oracle, parole de l’Éternel sur Israël. Ainsi parle l’Éternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l’esprit de l’homme au-dedans de lui: (Zacharie 12:1 NEG).
Comme Dieu a étiré la lumière en déployant les cieux et en plaçant les étoiles le quatrième jour, une période de 24 heures, la distance des étoiles ne nous aide pas à discerner l’âge de l’univers. Deux jours après leur création, Adam voyait les mêmes étoiles que nous voyons aujourd’hui.
Comment lit-on la Bible ?
Quelle est l’autorité pour ce que nous savons de l’univers ? Les théories toujours changeantes de l’homme ou la Parole de Dieu ? Comment lit-on la Bible ? La lit-on pour l’accorder avec l’hypothèse du jour ou pour discerner l’intention de l’auteur ?
Pendant toute ma jeunesse et jusqu’à l’âge de 26 ans j’acceptais la théorie d’une brèche entre Genèse 1:1 et Genèse 1:2. J’avais accepté l’idée que les dinosaures avaient vécu des millions d’années avant la création d’Adam et qu’une première création avait été jugée et détruite entre ces deux versets. Pourtant, ce n’est pas ce que dit le texte. Avant le péché d’Adam dans Genèse 3, la mort n’existait pas dans le monde :
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché… (Rom. 5:12 NEG).
Un ami m’a confronté et m’a montré que j’interprétais la Parole de Dieu de par la parole de l’homme. L’homme a ses théories toujours changeantes qui sont basées sur le présupposé que tout est arrivé par la chance au travers de longues périodes de temps, que tout l’univers dérive du néant, que la vie vient de non vie, que l’ordre vient du chaos et que l’information s’est créée toute seule. Croire que tout cela arrive tout seul ressemble à la magique. Il semble aux autres qu’un Dieu tout sage, tout intelligent et tout puissant a tout fait.
C’est par la foi que nous reconnaissons que l’univers a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles. (Hébreux 11:1 NEG).
Nous ne sommes pas obscurantistes et nous voulons donner une réponse à ceux qui nous demandent “raison de l’espérance qui est en vous” (1 Pet. 3:15 NEG). Le Dieu que nous servons et qui s’est révélé dans les Écritures est toujours plus grand que nos petites pensées. Il dépasse l’imagination. C’est pourquoi ce que nous connaissons de lui, nous le connaissons par sa révélation.
Pour ceux qui voudraient en savoir plus, je vous recommande le site suivant qui contient plusieurs articles importants : http://www.answersingenesis.org/fr :
Cœur de berger 